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何谓中国文化的真风流？自是“魏晋人物晚唐诗”。
晚唐的杜牧、李商隐等性情男儿，一个是洒脱俊逸，诗赋自是高朗明快；一个是悱恻浪漫，吟唱的是情感之沉郁曲折。为此，晚唐诗中意境的悠远婉约，用词的细腻微妙。那种人生颓唐中的洒脱，深情中的流连，自有风流！
魏晋人物，诸如孔融、何晏、夏侯玄、阮籍、嵇康、刘伶等等此类，无不是才华横溢的贵族名士。或傲岸自诩、拒不流俗；或清谈玄理、臧否人物；要么逐色斗酒、放行浪赅；要么冶游山水、栖息林下。这是何等的洒脱自在。
再想想几千年来中国文人受儒法礼教之拘谨，很有些名流官宦，心猿意马却不得不正襟危坐，卑劣龌龊却要作道貌岸然。而魏晋人物的自在自为，何其风流矣！
想到一千八百年前，在约近百年的时间里，竟有这么多中国文人的异类。任性狂悖，藐视礼法。不由萌生管窥探幽之意，何人始作俑？——汉丞相、魏王曹操！
“曹公为人佻易无威重，被服轻绡，身佩香囊。每与人谈论，戏言相诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾湿巾帻，其轻易如此。”这就是曹操，就是后人称为奸雄的曹操，一个威震华夏的魏王。古今帝王中又有几人有此得意忘形的轻佻。
曹操在西凉破马超时，有个叫刘雄鸣的名士，降了曹公，便表奏为将军。其后因为部下的挟持，他再次反叛。夏侯渊大破叛军，他只好跑到汉中，汉中又破，走投无路下，刘雄鸣只好再次归降。这曹操，全不顾体统，一把抓住刘雄鸣的胡子，得意地说：“老贼，总算得到你了！”并下令恢复他的官职。
曹操的放诞，在他的文章里也是比比皆是，其《追称丁幼阳令》一文，对他的同乡好友做如下调侃：
“昔吾同县有丁幼阳者，其人衣冠良士，又学问材器，吾爱之。后以忧恚得狂病，即愈，往来故当共宿止。吾常谴归，谓之曰：‘昔狂病，倘发作持兵刃，我畏汝。’俱共大笑，终遣归不与共宿。”……
曹操身为帝王之尊，为人行事率性通脱，尽脱两汉文人的矜持虚矫之习气，行文说话戏谑无忌、真诚幽默，以至‘遗毒’子孙，当是魏晋名士睥睨礼法的开山鼻祖。
然魏晋之际，正是征伐连年、兵燹不断的乱世。曹氏父子，为引延人才，唯才是举；一方面建立了九品中正制度，门第官职世袭；抑制豪强的同时，果于杀戮清流名士。后又有司马家族取代曹魏之变，又一次对曹魏集团的名士进行了一番洗劫。在权利争斗的勾心斗角中，总以文人名流的鲜血做祭礼。魏晋名士在恐怖和彷徨中，只能做刘伶的酒后裸体忘形，嵇康的炉前打铁自娱，阮籍的长醉后白眼相向，这些便是魏晋的风流，也是发散郁闷灵魂的最好选择！
可是，你在精神家园的自在忘形，也不容于权势和世俗。不能摧毁你的阔达、洒脱的灵魂。但他们终能绞灭你的肉体！
孔融、何晏、嵇康、谢灵运、张华，无不是当时的文坛巨子，终于用鲜血写完了魏晋风流。
（作者：遗墨）
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